Cultuur

Naweeën van Valentijnsdag

Naweeën van Valentijnsdag Valentijnsdag, 14 februari jongstleden: dé dag van de liefde, waarop harten sneller kloppen, geliefden elkaar overladen met tederheid en de romantiek als een warme deken over alles ligt. Vlak ervoor botsten jeugdvrienden Henk en Roy hartverscheurend samen. Roy’s stem brak van ellende: “Ik heb Magda, mijn alles, al dagen niet gezien of gehoord. Door mijn persoonlijke omstandigheden blies ik ons tortelduifjesreisje naar de Antillen af en nu is ze woest. Ze negeert mijn telefoons … Ik voel me verloren, Henk.” Getroffen door dit rauwe leed, troostte Henk zijn oude makker. Bewogen kroop hij in de pen en schreef een smeekbede voor echte, wederzijdse liefde, want Valentijn mag geen eenzijdig cadeau zijn, maar een balsem voor beide harten.   Maak liefde wederkerig Valentijnsdag wordt vaak verkocht als een feest van liefde voor iedereen. Maar wie goed kijkt naar de praktijk, ziet een scheve balans: het is in veel vriendschappen en huishoudens vooral een feest voor vrouwen, waarbij mannen eerder de gever dan de ontvanger zijn. De man schenkt bloemen, een cadeautje, een etentje, een lief bericht. De vrouw verwacht soms expliciet, soms stilzwijgend aandacht, bevestiging en een tastbaar teken. En als het uitblijft, hangt er snel een sfeer van teleurstelling: “Je bent me vergeten.” Dat patroon is niet per se kwaadaardig. Het is vooral cultureel gegroeid. Reclamecampagnes, winkelacties en social media versterken het elk jaar: hartjes, rozen, parfums, chocolade, lingerie-producten die bijna altijd op de vrouw gericht zijn. De man wordt in die beelden neergezet als degene die het goed moet maken, die zijn liefde moet bewijzen met iets dat gekocht, geregeld of gepland is. Liefde wordt daarmee ongemerkt vertaald naar prestatie: wie echt van je houdt, laat het zien met een cadeau.   De man als vanzelfsprekende gever In veel relaties is de man al gewend om te moeten leveren: zorgen, regelen, betalen, beschermen, oplossen. Valentijnsdag past moeiteloos in dat script. De vrouw krijgt aandacht; de man toont aandacht. Maar juist daardoor wordt een belangrijk deel van liefde onderbelicht: wederkerigheid. Liefde is niet alleen ontvangen; het is ook teruggeven. Als Valentijnsdag vooral gaat over wat vrouwen krijgen en niet over wat beide partners elkaar geven, dan raakt de kern van liefde zoek. En daar zit een gevoelige laag: mannen ervaren vaak ook behoefte aan waardering, zachtheid en bevestiging, maar uiten dat minder. Niet omdat ze het niet voelen, maar omdat ze geleerd hebben sterk te zijn, nuchter, niet zeuren. Een man kan dus op Valentijnsdag gewoon doorgaan, lachen, doen alsof het hem niet raakt, maar innerlijk toch denken: “En ik dan”?   Verwachtingen en teleurstellingen Het probleem is niet het cadeau. Het probleem is de verwachtingsdruk. Als aandacht een verplicht nummer wordt, verandert het van liefde naar contract: ik verwacht, jij levert. Dan wordt Valentijnsdag een meetmoment waarop relaties worden beoordeeld: hoeveel moeite deed je? Hoeveel geld gaf je uit? Heb je het op social media gezet? Voor sommige vrouwen is het ook een vorm van zekerheid: een cadeautje is een bewijs dat ze belangrijk is. Maar wanneer liefde afhankelijk wordt van rituelen en cadeaus, gaan we een gevaarlijke weg op. Dan wordt de man gereduceerd tot leverancier van romantiek en de vrouw tot beoordelaar van romantiek. Dat is geen partnerschap; dat is een rolverdeling.   Dezelfde scheefgroei bij Moederdag en Vaderdag Wat we bij Valentijn zien, zien we nog duidelijker bij Moederdag versus Vaderdag. Moederdag is groots: scholen knutselen wekenlang, winkels maken campagnes, families plannen lunches en cadeaus. Moeders krijgen bloemen, parfum, etentjes, foto’s, speeches. Vaderdag is vaak kleiner, sneller, soms bijna een nagedachte: een paar sokken, een biertje, “fijne dag” en we gaan weer door. Ook hier geldt: moeders verdienen waardering. Absoluut. Maar vaders verdienen die ook. Zeker in een tijd waarin we zeggen dat gendergelijkheid, opvoeding gedeelde verantwoordelijkheid is. Als we werkelijk geloven dat vaders belangrijk zijn voor emotionele veiligheid, discipline, humor, bescherming en warmte, waarom laten we dat dan zo zwak zien in onze feestdagen? We hoeven Valentijnsdag niet af te schaffen. We hoeven Moederdag niet kleiner te maken. De oplossing is simpeler en menselijker: maak liefde wederkerig.

Naweeën van Valentijnsdag Read More »

Het licht dat niemand kan doven

Het licht dat niemand kan doven Het was een stille nacht. De sterren stonden hoog aan de hemel en verspreidden licht over de aarde.   Maria en Jozef waren onderweg. Ze verplaatsen zich langs een lange weg, zoals je samen ver reist, van de drukte naar de rust.   Maria was moe. Haar baby zou spoedig het levenslicht zien.   Toen ze in Bethlehem aankwamen, zochten ze een plek om te rusten. Jozef klopte op deuren, maar overal was het vol.   Geen huis. Geen bed.   Uiteindelijk vonden ze een eenvoudige stal. Een plek met stro, met dieren, met stilte.   Daar, in de zachte adem van de nacht, werd de baby geboren.   Maria hield Hem dicht tegen zich aan. Ze noemde Hem Jezus. Ze wikkelde Hem in doeken en legde Hem voorzichtig in een voederbak.   Geen groot huis, maar wel veel liefde.   En zo kwam baby Jezus, stil en zacht, naar de wereld.   Ver weg, in een ander land, keken drie wijze mannen naar de hemel. Hun ogen vonden een ster.   Helder. Nieuw. Bijzonder.   Ze wisten: er is een Koning geboren.   De mannen gingen op reis. Dag na dag. Nacht na nacht. Ze volgden de ster.   Ze namen geschenken mee: goud, wierook en mirre.   Geschenken voor een bijzonder Kind.   Hun weg bracht hen eerst naar het paleis van Koning Herodes. Hij luisterde aandachtig, maar in zijn hart werd het onrustig.   “Een nieuwe Koning?” dacht hij. “Ik wil zelf koning blijven.”   Herodes zei tegen de wijze mannen: “Ga het Kind zoeken en kom het mij vertellen.”   Maar zijn woorden droegen duisternis.   De ster verscheen opnieuw en ging verder. De wijze mannen volgden haar tot Bethlehem.   Daar vonden zij Maria, Jozef en baby Jezus.   Ze knielden. Ze glimlachten. En ze gaven hun geschenken: goud, wierook en mirre.   Hun harten waren vol.   Die nacht kregen de wijze mannen een droom. God zei: “Ga niet terug naar Herodes.”   Ze luisterden en gingen een andere weg.   Ook Jozef kreeg een droom. God zei: “Sta op. Breng het Kind in veiligheid.”   Jozef luisterde. Maria nam baby Jezus in haar armen. Samen gingen ze op weg.   God zorgde voor hen.   En zo groeide baby Jezus op. Niet in een paleis, maar met liefde.   De ster had het licht gebracht. En geen wereldsekoning kan dat licht doven.   Want Jezus kwam voor alle mensen. https://youtu.be/gKYqttW1bkc

Het licht dat niemand kan doven Read More »

Structurele poel van verderf in Suriname

Structurele poel van verderf in Suriname In Suriname vormt het sociaal vangnet waaronder de Moni Karta de morele onderbouwing van het overheidsbeleid. Het is het instrument waarmee de regering laat zien dat het zijn burgers niet laat vallen wanneer inkomen wegvalt, gezondheid tekortschiet of ongelijkheid te groot wordt. In Suriname rust op dit vangnet een bijzondere verantwoordelijkheid, omdat grote groepen burgers afhankelijk zijn van uitkeringen zoals de Kinderbijslag, Koopkrachtversterking, AOV en diverse vormen van sociale ondersteuning. Maar dit systeem kan alleen functioneren wanneer de basisvoorwaarden zoals betrouwbaarheid, voorspelbaarheid en regelmaat gewaarborgd zijn. Kettingreactie van problemen Wanneer uitkeringen onregelmatig plaatsvinden, wordt die basis ondermijnd. Een uitkering die te laat komt, komt in feite niet op tijd om zijn doel te dienen. De gevolgen zijn direct zichtbaar op het niveau van het gezin. Ouders moeten improviseren wanneer de huurdatum nadert maar de betaling nog niet is ontvangen. Mensen in medicatieafhankelijke situaties moeten afzien van behandelingen omdat er even geen geld is voor transport of medicijnen. Scholieren missen schoolbenodigdheden of maaltijden. Zo ontstaat een kettingreactie van problemen die niet veroorzaakt wordt door nalatigheid van burgers, maar door een systeem dat geen zekerheid biedt. Stress en schaamte Deze onzekerheid is niet alleen financieel. Zij werkt door in het mentale en sociale welzijn. Stress en angst nemen toe wanneer een huishouden geen zicht heeft op wanneer steun daadwerkelijk wordt uitbetaald. Onregelmatige uitkeringen tasten de waardigheid van mensen aan en creëren een afhankelijkheid die juist het tegenovergestelde is van wat sociale ondersteuning beoogt: namelijk het versterken van zelfredzaamheid. Sociale instabiliteit De gevolgen reiken verder dan individuele huishoudens. Een samenleving waarin grote groepen mensen moeten overleven op basis van onvoorspelbare inkomsten, is een samenleving die moeilijk vooruit kan plannen.  Maatschappelijke organisaties krijgen een disproportionele hulpvraag te verwerken. Onregelmatige uitbetaling is geen geïsoleerd administratief probleem; het is een bron van sociale instabiliteit. Structurele poel van verderf Initiatieven zoals de Moni Karta tonen de richting waarin het land wil bewegen. Maar moet niet gepaard gaan met landgenoten storten in een poel van verderf. Een vaste betalingskalender, een betere logistiek en een financiële buffer die garandeert dat uitkeringen altijd, en dus ook bij economische tegenwind, doorgang vinden. Menselijke waardigheid Een samenleving die zekerheid biedt, rust op een fundament van wederzijds vertrouwen. Wanneer burgers kunnen rekenen op tijdige uitkeringen, ontstaat ruimte om te plannen, om te groeien, om deel te nemen aan economische en maatschappelijke ontwikkeling. Regelmaat is daarmee niet slechts een verbetering; het is een investering in menselijke waardigheid. Beloftes waarmaken Sociale uitkeringen zijn geen aalmoes, maar een recht. En een recht moet voorspelbaar zijn. In die voorspelbaarheid ligt de kracht van een rechtvaardige en stabiele samenleving. Suriname verdient een sociaal systeem dat zijn belofte waarmaakt, niet af en toe, maar altijd.

Structurele poel van verderf in Suriname Read More »

December maand van licht, vrede en herinnering

December Maand van licht, vrede en herinnering December, de meest bijzondere maand van het jaar,waarin hemel en aarde elkaar lijken te raken.In Suriname en overal ter wereld klinken dezelfde woorden,zoals het lied zingt “Vrede op aardeeen fluistering die harten openten landen één adem laat halen. Het is de maand van bezinning en verwachting,waar plannen worden gesmeeden dromen opnieuw worden aangestoken.De maand waarin wij onszelf afvragenwat wij hebben gegeven,en wat wij nog kunnen betekenenvoor Suriname en het domein van de mensheid. Want op 3 december, de dag voor mensen met een beperking,leren wij opnieuw dat menselijkheid begintbij het zien van elkaar.Dat liefde pas werkelijk iswanneer zij de kwetsbaren meedraagt,fysiek of mentaal, zichtbaar of verborgen. En kan het toeval zijndat juist in deze maandde wereld spreekt over vrijheid,over rechten, over de waardigheid van elk mens?Dat 2 december herinnert aan de afschaffing van slavernij,en 10 december de VN roepttot de bescherming van mensenrechtendezelfde dag waarop de Nobelprijs voor de Vrede wordt uitgereikt? Misschien is het geen toeval,maar een hemels signaaldat vrede ieder jaar opnieuw begint. In Suriname en ver daarbuitenwordt ode gebracht op Vrijwilligersdag voor wie dienen zonder te vragen,op Wereld Bodem Dag voor de aarde die ons draagt,op Dierenrechtendag voor al wat ademt,op de Dag ter Voorkoming van Genocidevoor het nooit meer vergeten. En wanneer Advent zijn stille hoop verspreidt,en Maria’s Onbevlekte Ontvangenis wordt herdacht,wanneer het jodendom Chanoeka zijn kaarsen aansteekt en ons naar binnen keert,dan fluistert de wereld hetzelfde:God komt naar ons toe.Licht overwint.Liefde blijft. Op 24, en 25 december vieren wijdat het Kind van vrede geboren werdniet alleen in Bethlehem,maar in ieder hart dat kiest voor vergeving,voor harmonie,voor samenleven als broeders en zustersongeacht ras, geloof of afkomst. Mini World Suriname, land van vele volken,laat december jouw zegenmaand zijn.Denk aan wie het minder heeft,geef waar je kunt,hef elkaar op zoals licht dat doet met duisternis.Want een volk dat elkaar draagt,zal nooit vallen. Moge 2026 naderen met nieuwe kracht,moge vrede wortelen schieten als bomen in het het hele land. moge gerechtigheid stromen als de de Suriname-, Marowijne-,  Saramacca en Corantijnrivieren moge liefde ons leidentot voorbij alle grenzen. Een gezegende kerst,een zachte jaarafsluiting,en een hoopvol nieuw begin.God bless Suriname.God bless the world. https://youtu.be/l5yyoBbeVn0

December maand van licht, vrede en herinnering Read More »

Het politiekspanningsveld tussen hindoes en moslims

Het politiekspanningsveld tussen hindoes en moslims De VHP wordt vaak geassocieerd met het Hindoeïsme, maar de politieke realiteit binnen de VHP is veel complexer. Terwijl Suriname zich opmaakt voor de Algemene Vrije en Geheime Verkiezingen op 25 mei, zien we dat de VHP en andere partijen hun aspirant-kandidaten naar voren schuiven. Opvallend is dat vooral de moslimfractie binnen de VHP actief en alert is. Zij zet alles op alles om ervoor te zorgen, dat zij goed vertegenwoordigd is, dat er zoveel mogelijk moslims binnen De Nationale Assemblee, als ministers en op andere hoge posten worden benoemd. Inleveren De moslims zullen binnen de VHP  moeten inleveren. De partij groeit in inclusiviteit en trekt steeds vaker christenen, inheemsen en marrons aan. Dit is noodzakelijk om het beleid breed te kunnen dragen en de legitimiteit van de partij als nationale beweging te waarborgen. In een land als Suriname, waar diversiteit de kern vormt van de samenleving, wil iedereen zichzelf kunnen herkennen in het regeerbeleid. Hindoe Een terugkerende vraag is hoe de VHP de politieke macht eerlijk verdeelt tussen hindoes en moslims. De partij wordt vaak als Hindoestaans bestempeld, maar dat is een te simplistische weergave van de realiteit. Historisch gezien kwamen zowel hindoes als moslims als contractarbeiders uit India naar Suriname. Toch werd de term “Hindoestaanse immigratie” vaak geassocieerd met het hindoeïsme, terwijl een aanzienlijke groep moslims deel uitmaakte van deze migratiegolf. Scheidslijn Deze scheidslijn tussen hindoes en moslims vond ook zijn weg naar de politieke arena. In het verleden hebben moslims zich soms buiten de VHP georganiseerd, wat leidde tot de oprichting van partijen. Deze bewegingen hadden als doel de belangen van de moslimgemeenschap te behartigen, mede omdat de VHP destijds als een hindoe-georiënteerde partij werd gezien. Toch heeft de VHP in de loop der jaren ook moslims in haar gelederen verwelkomd en hen invloedrijke posities gegeven. Spanningsveld Onder Santokhi zet deze inclusieve koers zich voort, maar spanningen blijven bestaan. Ondanks de inspanningen om de partij een bredere uitstraling te geven, wordt de VHP nog steeds sterk geassocieerd met het hindoeïsme. Dit komt tot uiting in het leiderschap en de benoemingen, waarbij hindoes historisch gezien de dominante groep zijn. Dit zorgt voor een spanningsveld waarin moslims binnen de partij hun positie bewaren. Symbolische figuren Het is dan ook van belang dat er voldoende moslims op sleutelposities komen, niet alleen als symbolische figuren, maar als echte vertegenwoordigers van hun gemeenschap. Dit geldt niet alleen voor Hindostaanse moslims, maar ook voor Javaanse moslims. De integratie tussen beide groepen heeft zich over de jaren heen ontwikkeld, mede door samenwerking binnen islamitische organisaties en politieke bewegingen. Er waren gezamenlijke inspanningen om religieuze en maatschappelijke erkenning te verkrijgen. Eerlijke verdeling Om de VHP echt als nationale partij te laten functioneren, moet de inclusieve koers in daden worden omgezet. Dit betekent dat er een eerlijke verdeling van invloed moet zijn, waarbij niet alleen hindoes de topfuncties bekleden, maar ook moslims en andere groepen. Bovendien moet de historische rol van moslims binnen de VHP en de bredere Surinaamse samenleving erkend worden. Dit vraagt om een bewuste en strategische benadering waarbij benoemingen niet slechts een formaliteit zijn, maar daadwerkelijk bijdragen aan de representatie en invloed van diverse groepen. De balans De toekomst van de VHP hangt dan ook af van de mate waarin zij in staat is deze balans te bewaren. Enkel wanneer iedereen zich vertegenwoordigd voelt, kan de partij haar status als nationale beweging behouden en versterken.

Het politiekspanningsveld tussen hindoes en moslims Read More »

Margo Susanna Burgos-Kramp

Margo Susanna Burgos-Kramp https://youtu.be/xEo7gUPPpHI Vijfenzeventig jaar jong, en nog steeds een storm van kracht, een meesteres in leren, met spel en speelsheid als leidraad voor groei. Zij bouwt sterke en mooie bruggen van wijsheid. Een Kan Kan Uma, veelzijdig in talenten, onderwijs, kunst en leven, Mediamiek en ervaren, een gids door de tijd, organisator, inspirator, een bron van zekerheid. Haar hart klopt voor kennis, voor geest, ziel en lichaam, met een passie die vlamt, nooit verflauwt, nooit vergaat. Een onderwijsicoon, een motivator voor velen. Mensen worden beter, wanneer zij met haar delen. Kunst en cultuur zijn verweven in haar zijn. Haar werk vormt karakters, haar zegen is groot, voor jong en oud, een voortdurende boot. Miss Alida’s stuwkracht, haar doel zo diepgeworteld, een maatschappij van kracht, waarin vrouwen worden gedragen. Met nationale en internationale banden gesmeed, brengt zij sociaal denken waar het werkelijk leeft. “Kinderen hebben recht op kansen,” zo luidt haar stem Een boodschap van liefde, een tijdloos embleem voor Suriname duurzaam en klaar. Een bruisende gemeenschap, samen, voorwaar! Een bij, een vooruitstrevende vrouw, een kracht zonder weerga, Gado gi haar talent, en zij deelt zonder vrees. Margo Burgos-Kramp, jouw werk zal voortleven. Een nalatenschap van liefde, een zegen gegeven!

Margo Susanna Burgos-Kramp Read More »

Een wasi met blauwsel

Een wasi met blauwsel De politie van Geyersvlijt ontving op een vrijdag 25 november, op klaarlichte dag, een melding van een bromfietsdiefstal aan de Tjon Tjonstraat. De eigenaar, een man die al dagenlang met pech kampte, kon zijn tegenspoed nauwelijks geloven. Nog geen dag eerder had hij overwogen zijn bromfiets een traditionele wasi te geven, een spirituele reiniging met blauwsel. Maar zoals het leven soms loopt, stelde hij het uit. “Morgen doe ik het wel,” had hij gedacht. Morgen kwam echter te laat. Met een zucht van spijt en een bromfiets armer, liep hij verslagen rond op zijn erf. Terwijl hij naar de twee andere bromfietsen keek, die aan zijn broers toebehoorden, bedacht hij zich dat hij zijn les had geleerd. “Dit gebeurt me geen tweede keer!” nam hij zich vastberaden voor. De volgende dag ging hij aan de slag. Gewapend met een blokje blauwsel en een kom water begon hij de resterende bromfietsen een wasi te geven. Met zorg besprenkelde hij elk voertuig en mompelde beschermende woorden. De bromfietsen kregen een subtiele blauwe glans, alsof ze gehuld waren in een mystiek schild. Sinds de dag van de bromfietsdiefstal zijn er op het erf van de benadeelde geen bromfietsen meer verdwenen. Of het nu aan de wasi met blauwsel lag, of aan het feit dat de dubbele kettingsloten die zijn geplaatst op de bromfietsen te veel werk voor dieven zijn, laat zich raden. Wat is blauwsel? Blauwsel, een ouderwets product dat werd gebruikt om de witte was nog witter te maken, in de tijd dat bleekmiddelen nog niet zo gangbaar waren. Tegenwoordig wordt het nog maar zelden gebruikt als bleekmiddel. Het originele blauwsel wordt meestal bereid uit ultramarijn pigment, dat een intense blauwe kleur heeft. Het wordt vaak gewonnen uit lapis lazuli, een steen die al sinds de oudheid zeer geliefd is. Lapis lazuli staat voor wijsheid en eerlijkheid en helpt om met conflicten om te gaan. Het wordt ook gezien als de steen van vriendschap en waarheid. De buurman van de benadeelde maakte de opmerking: “Het originele blauwsel wordt uit het natuursteen lapis lazuli gewonnen, dat sinds de oudheid zeer geliefd is. Lapis lazuli staat voor wijsheid en eerlijkheid en helpt om met conflicten om te gaan. Het is de steen van vriendschap en waarheid.” Synthetisch “Tegenwoordig wordt blauwsel synthetisch gemaakt. Overal om ons heen bevinden zich synthetische chemische stoffen. Sommige daarvan zijn zeer schadelijk voor onze gezondheid en het milieu. Ik vraag mij af of synthetische producten ook schadelijk zijn voor boze machten. Een vraag die mij niet loslaat is: Wordt het kwaad met synthetisch bereid blauwsel ook op afstand gehouden?” Magisch geneesmiddel Blauwsel wordt in Suriname tegenwoordig minder gebruikt als witmaker van kleding, maar het heeft een culturele toepassing met een diepe betekenis. Het wordt gebruikt om het boze oog, het zogenaamde ‘ogri ai’, af te wenden. Van generatie op generatie wordt doorgegeven dat een beetje blauwsel op de huid of in het badwater kwade invloeden afweert. Baby’s krijgen een stipje achter hun oortjes, zwangere vrouwen trekken een kruis op hun buik, en huizen worden besprenkeld om het kwaad te weren. Blauwsel is bovendien een hoofdbestanddeel van het Swit’ watra, waarmee er wasi’s gedaan worden.  Magisch geneesmiddel Het gebruik van blauwsel beperkt zich niet tot één geloofsovertuiging. In Suriname, een land dat wereldwijd bekendstaat om zijn religieuze diversiteit, wordt de wasi met blauwsel niet alleen toegepast binnen de Winti-Bribi traditie. Ook christenen, moslims en andere gelovigen maken gebruik van deze reinigingsrituelen, waarbij blauwsel een beschermende en zuiverende rol speelt. Dit laat zien hoe volksgebruiken diepgeworteld blijven in de Surinaamse samenleving, ongeacht religieuze achtergrond.

Een wasi met blauwsel Read More »

Bijbels onderwijs terugbrengen naar de oorspronkelijke leer van Christus

Bijbels onderwijs terugbrengen naar de oorspronkelijke leer van Christus De School van Gods Koninkrijk, geassocieerd met het FAW Bijbel Instituut, is op maandag 10 februari in Paramaribo van start gegaan met de vijfde editie van de opleiding: Diepgaand Bijbels Onderwijs en Discipel schap. De opleiding duurt van februari 2025 t/m september 2025. Bemoediging De opening werd verricht met een korte toespraak en gebed door ouderling Lesley Wijnerman van de Gemeente De Overwinning. Hij bemoedigde de studenten om de opleiding tot het einde te volgen. Vervolgens gaf docent Uretha Samuel een inleiding over de inhoud van de studie. Daarna startte Apostel Marvin Samuel met de eerste van de tien modules. Oorspronkelijke leer van Christus Het FAW Bijbel Instituut Suriname branche werd in februari 2020 opgericht door Apostel Marvin Samuel en is een onderdeel van Harvest Time Ministries International. FAW staat voor Fundamentele Apostolische Waarheden. Het instituut heeft als doel om, in een tijd van veel verwarring en dwaling met betrekking tot het Woord van God, gelovigen door middel van zuiver Bijbels onderwijs terug te brengen naar de oorspronkelijke leer van Christus en de eerste apostelen. Diepgaand Bijbels onderwijs In 2020 startte het instituut met een negen maanden durende opleiding onder de naam FAW Bijbelschool. Deze opleiding was gericht op diepgaand Bijbels onderwijs en discipel schap. Omdat het instituut in de loop der jaren meerdere trainingen is gaan aanbieden, werd de naam van deze specifieke training in 2023 gewijzigd naar De FAW School van Gods Koninkrijk. De eerste opleidingen vonden plaats in Paramaribo. In 2022 werd een traject uitgevoerd in het district Nickerie.   Gestadige groei In 2024 is er officieel een begin gemaakt met De FAW School van Gods Koninkrijk in Nickerie, ditmaal met 25 studenten. De groei van het onderwijsinstituut zette zich voort en in 2025 werd de school verder uitgebreid. Naast de vestigingen in Paramaribo en Nickerie, zijn er nu ook afdelingen geopend in Wageningen en in het district Para. Gestructureerd curriculum Momenteel bestaat het docententeam uit negen ervaren docenten, die samen verantwoordelijk zijn voor het onderwijzen van tien lesmodules op de vier locaties. De school biedt een gestructureerd curriculum waarin fundamentele Bijbelse waarheden en apostolische leer centraal staan. De Bijbelstudie 2025 lnwordt gevolgd door 19 studenten uit verschillende volle evangeliekerken, wat de brede aantrekkingskracht en relevantie van het onderwijs onderstreept. Toekomst Het FAW Bijbel Instituut heeft plannen voor de toekomst. Er wordt actief gewerkt aan verdere uitbreiding naar andere districten van Suriname. Daarnaast is het streven om de school uit te breiden naar het buurland Guyana. Hiermee wil het instituut bijdragen aan de geestelijke groei en versterking van gelovigen op internationaal niveau. Onwankelbare waarheid Het FAW Bijbel Instituut blijft zich inzetten voor hoogwaardig Bijbels onderwijs en discipel schap, met als doel het verspreiden van de onwankelbare waarheid van Gods Woord en het versterken van de gelovigen in hun geloofsleven.

Bijbels onderwijs terugbrengen naar de oorspronkelijke leer van Christus Read More »

Niet houden aan veilig seksueel gedrag is het meest begane slippertje op aarde

Niet houden aan veilig seksueel gedrag is het meest begane slippertje op aarde In Peru raakten twee geliefden op het punt waar de jongen, het meisje la prueba de amor vroeg. Vrij vertaald wil dat zeggen: het bewijs van haar liefde. Tijdens de bewijslevering haalde Ramon een condoom tevoorschijn.  Maria reageerde verontwaardigd: “Ik ben geen hoer”. De invloed van religie is door kolonisatie diepgeworteld in Latijns-Amerika. Het continent heeft de grootste concentratie katholieken in de wereld. Religieuze en andere groepen zijn op morele gronden en geloofsovertuiging tegen condoomgebruik. De christelijke kerken hebben hun visie op seksualiteit en voortplanting, gebaseerd op trouw en het behoud van seksuele handelingen binnen het huwelijk. De kerk haalt aan, dat het kapotje mensen aanmoedigt om risicovolle seksuele activiteiten te ondernemen. Daarbovenop leidt het tot sociale stigmatisering, vooral voor vrouwen, omdat het wordt gezien als een teken van volledig vrije seks. In tegenstelling heeft de ontstaansgeschiedenis van het condoom te maken met ongewenst zwangerschap en geboortebeperking. Het voorbehoedmiddel neemt vanwege zijn effectiviteit bij het tegengaan van seksueel overdraagbare aandoeningen, een belangrijke plaats in de seksbeleving buitenshuis. Het draagt bij aan seksuele veiligheid voor fysieke, emotionele en mentale gezondheid. Het condoom wordt aanbevolen om seksueel overdraagbare aandoeningen te voorkomen. Het kapotje werd synoniem voor aidspreventie. Waar het gaat om gezondheidscrises laten sommige religieuze organisaties het gebruik van het condoom, op basis van nut en bruikbaarheid oogluikend toe. Tot zover voor het moment

Niet houden aan veilig seksueel gedrag is het meest begane slippertje op aarde Read More »

Terug Naar Pagina

Social Media Kanalen

Contact ons

Abonneer
Abonneer

U kunt de inhoud van deze pagina niet kopiëren